專利名稱：放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本實(shí)用新型涉及用來包容或遮蓋骨灰的裝置，特別是一種放置于骨灰盒內(nèi) 的空心人形體。
技術(shù)背景長期以來，傳統(tǒng)的骨灰盒中一般只有用軟布料來包好骨灰，將包裹再放于 盒中蓋盒就算完成。由于程序過于簡單，使參加喪禮的人覺得有不圓滿的感覺， 給喪屬只留下了 "一盒白骨"的最后印象，有的人對此更有說法，住往對火葬 制度產(chǎn)生不利影響。本發(fā)明人在98年申請的98211474. 5號專利，由于種種原 因，更主要的是技術(shù)上的原因，導(dǎo)致人形體上部特別是臉部的制作達(dá)不到創(chuàng)意 要求，因而有必要提出進(jìn)一步的發(fā)明創(chuàng)造。實(shí)用新型內(nèi)容本實(shí)用新型的目的是提出一種放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體，它能克服上 述現(xiàn)有技術(shù)存在的不足，滿足社會(huì)的需要。本實(shí)用新型的目的通過以下技術(shù)方案來實(shí)現(xiàn)放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體，其特征在于人形體由上、下兩部分構(gòu)成， 人形體上部正面外形是人的正面形貌，即正面具，人形體下部是骨灰盒內(nèi)腔形 狀，上、下兩部分沿周邊連接在一起構(gòu)成整體獨(dú)立的用于包容骨灰的空心人形 體。所述的人形體下部直接制作在骨灰盒內(nèi)壁上，人形體下部的內(nèi)腔與人形體 上部的人形外輪廓形狀一致；人形體上部放置在下部空腔上面組合成一個(gè)上下 內(nèi)腔相通的分體式的包容骨灰的空心人形體。所述的人形體用石材、陶瓷、木材和石膏類的剛性材料制成或者用針紡或 絲織品類的柔性材料制成，或者是剛性材料與柔材料粘合而成。所述的人形體上部正面具根據(jù)性別特征，用不同顏色、圖案或者材料顯示 出人的正面輪廓形像。所述的人形體的腳端有表示腳尖的兩個(gè)大半圓弧形，人形體的服裝上有顯 示出性別、民族內(nèi)容的圖案，如龍鳳圖案分別表示男女，腰部系有腰帶。所述 的整體獨(dú)立的人形體腳底或背面設(shè)有裝入和封閉骨灰的開閉口，在開閉口上固 定有尼龍搭扣或拉鏈；其中用剛性材料制作的人形體還可采用插板式開閉口 。所述的人形體的臉龐位置制作成眾所周知的模特面龐。所述的臉龐位置制作成一個(gè)平面，該平面用于粘貼仿真雕刻的逝者的遺容 面龐或者粘貼逝者的遺容照片，臉龐位置上面遮蓋有面巾，面巾一端固定連接 在人形體的頭端或帽沿上。所述的人形體用石材、陶瓷、木材、石膏類的剛性材料制成或者用針紡或 絲織品類的柔性材料制成，或者是剛性材料與柔材料粘合而成。所述的剛性材料制成的人形體其服裝可以是彩畫圖案也可以是專門制作的 服裝穿戴在人形體上。本實(shí)用新型的有益效果采用空心人形體裝入骨灰滿足了人們"在地成形" 的傳統(tǒng)心理，既符合國家喪葬制度，又可以最大限度地滿足喪屬事死如生，致 細(xì)致誠的大殮心理需求，它基本是按傳統(tǒng)裝殮遺體的方式來裝殮遺骨，有利于 達(dá)到和消除喪屬的心理障礙或迷信的心理負(fù)擔(dān)，在支持國家的喪葬制度的同時(shí) 也符合中華民族傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗。


圖1為本實(shí)用新型的實(shí)施例一結(jié)構(gòu)示意圖。圖2為圖1中的K向視圖。圖3為圖1中的俯視圖。圖4為圖1巾的仰視圖。圖5為本實(shí)用新型的實(shí)施例二結(jié)構(gòu)示意圖。
具體實(shí)施方式
下面結(jié)合實(shí)施例及其附圖，對本實(shí)用新型的內(nèi)容作洋細(xì)描述，但本實(shí)用新 型的保護(hù)范圍不限于附圖所示?？招娜诵误w可以制成兩種結(jié)構(gòu)形式 一種是做成獨(dú)立的整體，它由卜.、下 兩部分5、 6連接而成，如圖l-4所示的實(shí)施例一即是。在上部5的正面根據(jù)性 別、年齡等特征，用不同顏色的圖案或者材料顯示出人的正面輪廓形像，也稱為正面，上、卜兩部分沿周邊連接在一起構(gòu)成內(nèi)空的密閉包容骨灰容器。正面 具上的臉龐2位置可以做成眾所周知的固定的模特面龐；臉龐位置也可制作成一個(gè)平面，該平面用于粘貼仿真雕刻的逝者的遺容面龐或者粘貼逝者的遺容照 片，臉龐位置上面遮蓋有面巾1，面巾一端固定連接在人形體的頭端或帽沿上。 人形體可用柔性材料，如各種針紡或絲織品制成，或是剛性材料，如陶瓷、木材或石材制成，或是剛件材料與柔性材料粘合而成。整體獨(dú)立的人形體腳底3或背面設(shè)有裝入和封閉骨灰的開閉口 4，在開閉口上固定有尼龍搭扣或拉鏈8-, 其中用剛性材料制作的人形體還可采用插板式開閉口，由此口裝入骨灰后封閉。 人形體外表面顯示逝者的服裝，服裝上面的圖案可以顯示出性別、民族等內(nèi)容， 如龍鳳圖案分別表示男女；同時(shí)服裝上面系有腰帶7。人形體上的服裝既可彩畫 在剛性正面具上，也可是用絲織品類或是錦緞等柔性材料制成的直接穿在人形 體上的服裝。整體獨(dú)立的空心人形體，可以隨時(shí)方便地拿出或裝入骨灰盒中。另一種結(jié)構(gòu)只做出上部分的正面具，把骨灰盒的內(nèi)腔制成人致人形即是下 部分，如圖5所示的實(shí)施例二即是。充分利用骨灰盒的內(nèi)腔空間，以該人形內(nèi) 腔為背面，無需專門設(shè)開閉口，待下部分內(nèi)裝入骨灰后將上部分?jǐn)[放在上面遮 蓋，上、下兩部分之間采用嵌入式連接。
權(quán)利要求1、放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體，其特征在于人形體由上、下兩部分構(gòu)成，人形體上部正面外形是人的正面形貌，即正面具，人形體下部是骨灰盒內(nèi)腔形狀，上、下兩部分沿周邊連接在一起構(gòu)成整體獨(dú)立的用于包容骨灰的空心人形體。
2、 如權(quán)利要求1所述的放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體，其特征在于人 形體下部直接制作在骨灰盒內(nèi)壁上，人形體下部的內(nèi)腔與人形體上部的人形外 輪廓形狀一致，人形體上部放置在下部空腔上面組合成一個(gè)上下內(nèi)腔相通的分 體式的包容骨灰的空心人形體。
3、 如權(quán)利要求1或2所述的放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體，其特征在于: 人形體用石材、陶瓷、木材和石膏類的剛性材料制成或者用針紡或絲織品類的 柔性材料制成，或者是剛性材料與柔材料粘合而成。
4、 如權(quán)利要求1或2所述的放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體，其特征在于: 位于人形體的腳端有表示腳尖的兩個(gè)大半圓弧形；人形體上有顯示出性別和民族內(nèi)容的服裝，腰部系有腰帶。
5、 如權(quán)利要求1所述的放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體，其特征在于位 于整體獨(dú)立的人形體腳底或背面設(shè)有裝入和封閉骨灰的開閉口 ，在開閉口上固 定有尼龍搭扣或拉鏈。
6、 如權(quán)利要求1所述的放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體，其特征在于所 述的剛性材料制作的整體獨(dú)立的人形體腳底或背面設(shè)有插板式開閉口 。
7、 如權(quán)利要求1或2所述的放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體，其特征在于 所述的臉龐位置制成一個(gè)平面，該平面用于粘貼仿真雕刻的逝者的遺容面龐或 者粘貼逝者的遺容照片，臉龐位置上面遮蓋有面巾，面巾一端固定連接在人形 體的頭端或帽沿上。
8、 如權(quán)利要求1或2所述的放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體，其特征在于-所述的剛性材料制成的人形體上帶有彩畫圖案的服裝或者是穿戴在人形體上 的服裝。
專利摘要一種放置于骨灰盒內(nèi)的空心人形體，其特征在于人形體由上、下兩部分構(gòu)成，人形體上部正面外形是人的正面形貌，即正面具，人形體下部是骨灰盒內(nèi)腔形狀，上、下兩部分沿周邊連接在一起構(gòu)成整體獨(dú)立的用于包容骨灰的空心人形體；另一種結(jié)構(gòu)只做出上部分的“正面具”，把骨灰盒的內(nèi)腔制成大致人形即是下部分，充分利用骨灰盒的內(nèi)腔空間，待其內(nèi)裝入骨灰后將上部分遮蓋在上面，它基本是按傳統(tǒng)裝殮遺體的方式來裝殮遺骨，有利于達(dá)到和消除喪屬的心理障礙或迷信的心理負(fù)擔(dān)，在支持國家的喪葬制度的同時(shí)也符合中華民族傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗。
文檔編號A61G17/08GK201379757SQ200820228908
公開日2010年1月13日 申請日期2008年12月15日 優(yōu)先權(quán)日2008年12月15日
發(fā)明者陶志銘 申請人:陶志銘