專利名稱：供香的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
供香
技術(shù)領(lǐng)域：
本實(shí)用新型是關(guān)于一種供香，特別是關(guān)于一種可同時(shí)燃燒本體與冥紙的供香結(jié) 構(gòu)。
背景技術(shù)：
祭祀為華夏民族的一種慎終追遠(yuǎn)的表現(xiàn)及對菩薩與神鬼的尊畏，而冥紙與供香的 焚燒是于祭祀不可缺少的行為?，F(xiàn)有的冥紙，其是于草紙的兩面或一面印刷有特殊的圖樣，或者，于草紙的一面貼 附有金箔或錫箔，而前述之圖樣為可供往生者于冥界可使用的金錢數(shù)額?，F(xiàn)有的供香，其一端為本體，另端為香腳，本體為燃燒之用，香腳是供供香插設(shè)之用。雖有此一說，可借由冥紙與供香的燃燒而將祭拜者的心意傳達(dá)給菩薩、神鬼或往 生者等，然而供香與冥紙的燃燒是有先后之分，另外，大部分的祭拜者為了表現(xiàn)其敬畏之心 或其他原因會(huì)焚燒大量的的供香與冥紙。但上述之供香與冥紙，經(jīng)燃燒后會(huì)產(chǎn)生大量的灰燼與燃煙，對于環(huán)保意識高漲的 今日而言，此類的灰燼與燃煙分別對環(huán)境與人體產(chǎn)生一定的傷害。再者，必須先后燃燒的供香與冥紙對于現(xiàn)今繁忙的社會(huì)而言，此種固有的程序會(huì) 造成人們于祭祀時(shí)的不便利，由于此不便利性，故人們自然就會(huì)避免祭祀，進(jìn)而人們就會(huì)失 去慎終追遠(yuǎn)等優(yōu)良的固有傳統(tǒng)。

實(shí)用新型內(nèi)容有鑒于前述的現(xiàn)有技術(shù)上的不便之處，本實(shí)用新型是設(shè)計(jì)一種供香，是提供一種 可同時(shí)燃燒本體與冥紙，借此簡化祭祀程序，并能達(dá)到環(huán)保效益的供香結(jié)構(gòu)。為達(dá)到上述實(shí)用新型目的，本實(shí)用新型所采用的技術(shù)手段為設(shè)計(jì)一種供香，其為 一圓柱形的本體，本體內(nèi)設(shè)有成卷繞狀的冥紙，本體的一端插設(shè)有香腳。如上述的結(jié)構(gòu)，當(dāng)本體燃燒時(shí)，位于本體內(nèi)的冥紙可同時(shí)燃燒，如此可將焚香與燃 燒冥紙的過程合而為一，借此簡化祭祀的程序。承接上述，本實(shí)用新型提供一種供香，其特征在于具有一本體，該本體形成有貫孔；一冥紙，該冥紙卷繞設(shè)置于本體的貫孔一端內(nèi)；一香腳，該香腳一端設(shè)有插入端，另端設(shè)有推抵端，插入端插設(shè)于本體的貫孔另端 內(nèi)，插入端與推抵端之間設(shè)有擋止元件，擋止元件與本體的貫孔的邊緣相互靠抵。所述的供香，其特征在于香腳的插入端的長度短于香腳的推抵端的長度。所述的供香，其特征在于擋止元件為擋止彈簧。所述的供香，其特征在于擋止元件為擋止片。所述的供香，其特征在于冥紙的一側(cè)邊設(shè)有內(nèi)香柱。[0019]所述的供香，其特征在于冥紙的一側(cè)邊貼附有供內(nèi)香柱貼附之用的雙面膠。所述的供香，其特征在于冥紙的側(cè)面印刷有圖案。所述的供香，其特征在于冥紙的圖案為冥界所使用的金額。所述的供香，其特征在于冥紙的圖案為祈福文字。所述的供香，其特征在于冥紙的圖案為具有宗教意義的圖示。另外，冥紙的側(cè)面可印制幣值較大的冥界金額或合適的圖案，故僅需燃燒單張冥 紙，即可達(dá)到燃燒多張冥紙的功效，借此降低冥紙的燃燒量，同時(shí)亦可達(dá)到環(huán)保效益。

[0025]圖1是本實(shí)用新型之第--實(shí)施例之立體分解圖。[0026]圖2是本實(shí)用新型之第--實(shí)施例之立體外觀圖。[0027]圖3是本實(shí)用新型之第--實(shí)施例之俯視剖面圖。[0028]圖4是本實(shí)用新型之第:二實(shí)施例之立體分解圖。[0029](10)本體(11)貫孔[0030](12)圖案(20)冥紙[0031](21)圖案(22)雙面膠[0032](23)內(nèi)香柱(30)香腳[0033](31)插入端(32)推抵端[0034](33)擋止片(40)冥紙[0035](50)香腳(51)插入端[0036](52)推抵端(53)擋止彈簧[0037](60)本體(61)貫孔
具體實(shí)施方式本實(shí)用新型是一種供香，請配合參考圖1至圖3所示，其為本實(shí)用新型第一實(shí)施 例，其具有本體10、冥紙20與香腳30 ；本體10，其是由檀香或任何可生成燃煙的物質(zhì)所制成，本體10為一圓柱體，本體 10是于軸向處形成有貫孔11，于本體10的外周壁面上設(shè)有圖案12，該圖案12可為祈福文 字、宗教符號或任何具有宗教意義的圖示；冥紙20，其側(cè)面印刷有圖案21，該圖案21可為冥界所使用的金額、祈福文字或任 何具有宗教意義的圖示，冥紙20的一側(cè)邊貼附有雙面膠22，一內(nèi)香柱23是與冥紙20的雙 面膠22相互貼附，內(nèi)香柱23是可使冥紙20易于卷繞，經(jīng)過卷繞的冥紙20是插設(shè)于本體10 的貫孔11內(nèi)；香腳30，其一端設(shè)有插入端31，另端設(shè)有推抵端32，于二者之間設(shè)有擋止片33，推 抵端32的長度是大于插入端31的長度，插入端31是插設(shè)于本體10的貫孔11內(nèi)，擋止片 33為擋止元件，擋止片33是用于避免香腳30過于插入本體10的貫孔11內(nèi)。于實(shí)際使用時(shí)，可先將香腳30抽離本體10，并將其反轉(zhuǎn)，而使其推抵端32得以插 入本體10的貫孔11內(nèi)，當(dāng)推抵端32插入本體10的貫孔11內(nèi)時(shí)，長度較長的推抵端32會(huì) 將先前設(shè)置于本體10的貫孔11內(nèi)且呈卷繞狀的冥紙20推出本體10的貫孔11外，此時(shí)，
4祭拜者就可將冥紙20與香腳30抽出，并將冥紙20呈攤平狀，于其側(cè)面寫上祭拜者的姓名、 往生者的姓名、祝福的語辭或宗教性的文字等，待書寫完成后，再將冥紙20卷繞，并將此冥 紙20重新置入本體10的貫孔11內(nèi)，而且香腳30的插入端31亦會(huì)重新插入貫孔11內(nèi)。而當(dāng)本體10燃燒時(shí)，冥紙20與內(nèi)香柱23亦會(huì)同時(shí)燃燒，如此就可同時(shí)達(dá)到燃燒 供香與冥紙20的目的。另外，冥紙20所印刷有圖案21是人為所設(shè)定，故其可為幣值較大的冥界金額，所 以僅需燃燒單張冥紙20，即可達(dá)到燃燒大量冥紙20的效果，借此減少焚燒冥紙20的量。綜合上述，借由印刷有幣值較大的冥界金額之冥紙20，以及可同時(shí)燃燒的本體10 與冥紙20，而使得祭祀的過程得以減化，并能符合忙碌的現(xiàn)代人的需求，另外，可使供香與 冥紙20的焚燒量得以降低，借此降低燃煙的產(chǎn)生，而使祭祀過程可符合現(xiàn)代環(huán)保的要求。請配合參考圖4所示，其是為本實(shí)用新型第二實(shí)施例，其是針對第一圖的擋止片 33的設(shè)計(jì)變化，于本實(shí)施例中冥紙40、香腳50及本體60是與第一實(shí)施例相同；其中，插入端51與推抵端52之間設(shè)有擋止彈簧53，擋止彈簧53是為擋止元件，當(dāng) 插入端51插入本體60所設(shè)有的貫孔61內(nèi)時(shí)，擋止彈簧53會(huì)與貫孔61的邊緣相互推抵， 借此避免香腳50過于插入本體60內(nèi)。
權(quán)利要求1.一種供香，其特征在于具有 一本體，該本體形成有貫孔；一冥紙，該冥紙卷繞設(shè)置于本體的貫孔一端內(nèi)；一香腳，該香腳一端設(shè)有插入端，另端設(shè)有推抵端，插入端插設(shè)于本體的貫孔另端內(nèi)， 插入端與推抵端之間設(shè)有擋止元件，擋止元件與本體的貫孔的邊緣相互靠抵。
2.如權(quán)利要求1所述的供香，其特征在于香腳的插入端的長度短于香腳的推抵端的 長度。
3.如權(quán)利要求2所述的供香，其特征在于擋止元件為擋止彈簧。
4.如權(quán)利要求2所述的供香，其特征在于擋止元件為擋止片。
5.如權(quán)利要求3或4所述的供香，其特征在于冥紙的一側(cè)邊設(shè)有內(nèi)香柱。
6.如權(quán)利要求5所述的供香，其特征在于冥紙的一側(cè)邊貼附有供內(nèi)香柱貼附之用的 雙面膠。
7.如權(quán)利要求6所述的供香，其特征在于冥紙的側(cè)面印刷有圖案。
專利摘要一種供香，其為一本體，本體內(nèi)設(shè)有卷繞的冥紙，本體的一端插設(shè)有香腳，當(dāng)本體燃燒時(shí)，位于本體內(nèi)的冥紙亦會(huì)同時(shí)燃燒，借此可將焚香與燃燒冥紙的過程合而為一，并能簡化祭祀的程序。
文檔編號A47G33/00GK201775452SQ20102000384
公開日2011年3月30日 申請日期2010年1月15日 優(yōu)先權(quán)日2010年1月15日
發(fā)明者蔡松涵 申請人:林志全;蔡志銘