專利名稱：可整齊敲下鐘口蓋的鐘形容器的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本實(shí)用新型涉及ー種容器，特別是陶瓷、玻璃材質(zhì)的容器。
背景技術(shù)：
鐘，ー種中空的、由外部發(fā)カ撞擊能發(fā)聲響的容器。有用角、竹、木、陶、瓷所制，最多見的則是銅質(zhì)和鐵質(zhì)。迄今最早的實(shí)物鐘是發(fā)現(xiàn)于西安龍山文化遺跡的一把方鏟式陶鐘，距今五六千年，在中國古代，鐘用于祭祀或宴樂。當(dāng)木槌撞擊鐘發(fā)聲時(shí)，它喚起的是人們對(duì)事件的重視和祈望的發(fā)生。在我們祖先創(chuàng)造的璀璨的古代文明世界里，鐘不僅成為了人類精神領(lǐng)域內(nèi)有形、有義，且有聲的物質(zhì)存在，而且成為了人與自然、與神祇、與宇宙進(jìn)行無限對(duì)話的工具。自從鐘及鐘聲誕生后，它便伴隨著人類從童年那蹣珊的腳步，跌跌撞撞，一步步地由遠(yuǎn)古走到了今天的文明時(shí)代。人類對(duì)那悠揚(yáng)鐘聲的依賴心理，便也從此在心靈深處，一天天，一年年地開始積淀。終于，人們找到了一個(gè)發(fā)泄的機(jī)會(huì)，這便是鑄鐘，敲鐘； 敲鐘，再鑄鐘的往復(fù)。從此，這個(gè)民族成為了鐘的王國一一鐘國(中國)。那悠揚(yáng)的鐘聲，讓人們沉寂其中，鐘聲不僅在與人的心靈對(duì)話，而且和宇宙產(chǎn)生著共鳴，可見鐘在中國文明史中的重要地位。然而關(guān)于鐘形容器，中國專利公開的幾項(xiàng)外觀設(shè)計(jì)93300669編鐘酒瓶；953101940瓶(編鐘)；01333799編鐘型酒瓶……都僅有鐘的外形，并無鐘的功能?，F(xiàn)有的編鐘酒瓶，為了使瓶體與桌面碰撞時(shí)不易碎，瓶底都厚于容器瓶側(cè)壁，且不設(shè)圈足。本人的032362595可輕易敲下鐘ロ蓋的鐘型容器使廢棄的容器變成了一件可鳴奏的樂器——鐘，但其鐘ロ蓋不易從鐘ロ脫離，斷ロ也不整齊。后來的200720001101. 6帶有環(huán)型槽鐘ロ蓋的鐘型容器雖然解決了這個(gè)問題，但忽略了一種更簡單的方案。
發(fā)明內(nèi)容為了解決鐘ロ蓋不易從鐘ロ脫離，和斷ロ不整齊的問題，本實(shí)用新型提供ー種更簡單的可整齊敲下鐘ロ蓋的鐘形容器，該容器使鐘ロ蓋更容易從鐘ロ脫離，使斷ロ更為整齊。即可整齊敲下鐘ロ蓋的鐘形容器，包括鐘體I、鐘ロ 2、鐘ロ蓋3、圈足4，其特征為容器為鐘形，鐘體I在鐘ロ 2處被鐘ロ蓋3蓋封，并與鐘ロ蓋3連成一體，鐘ロ蓋3縮入鐘ロ 2，使鐘體I在鐘ロ蓋3外形成圈足4，鐘ロ蓋3的厚度要小于鐘體壁I’處的厚度，鐘ロ蓋3與鐘體I內(nèi)表面形成的兩面交匯角不成“R角”，這樣敲下鐘ロ蓋3時(shí)不會(huì)同時(shí)連帶敲碎鐘體I。本實(shí)用新型的有益效果是這樣容器清空后，用小錘5敲下鐘ロ蓋3吋，鐘ロ蓋3更容易從鐘ロ 2脫離，以及使斷ロ更為整齊，從而使廢棄的容器變成了一件可鳴奏的樂器——鐘。
以下結(jié)合附圖
對(duì)本實(shí)用新型的優(yōu)選實(shí)施例詳細(xì)說明圖I為本實(shí)用新型的一種實(shí)施例的整體寫真+局部側(cè)剖結(jié)構(gòu)示意圖，I為鐘體，2為鐘ロ，3為鐘ロ蓋，鐘體I在鐘ロ 2處被鐘ロ蓋3蓋封，并與鐘ロ蓋3連成一體，鐘ロ蓋3縮入鐘ロ 2，使鐘體I在鐘ロ蓋3外形成圈足4，鐘ロ蓋3的厚度要小于鐘體壁I’處的厚度，鐘ロ蓋與鐘體壁形成的兩面交匯角不成“R角”。圖2為本實(shí)用新型的一種實(shí)施例的整體側(cè)剖圖+局部放大圖，局部放大的是鐘ロ蓋3與鐘體I內(nèi)表面形成的兩面交匯角的兩種形式a和b，a :成“R角”，b :不成“R角”。圖3為鐘形容器變成鐘的過程示意圖，用小錘5從中心向四周一片一片地敲下鐘ロ蓋3，從而使鐘形容器變成鐘。圖4為鐘ロ蓋3被敲下后，鐘形容器變成了可鳴奏的樂器——鐘的狀態(tài)圖。而且容器被破壞，使造假者無計(jì)可施，因此，本容器又具備了防偽功能。圖5為本實(shí)用新型的另ー種實(shí)施例一一可整齊敲下鐘ロ蓋的甬鐘形酒瓶的結(jié)構(gòu)示意圖，甬鐘的長甬在這里被設(shè)計(jì)成酒瓶的瓶頸6，8為瓶塞，7為瓶中酒的液面。圖6為圖5中所述的多個(gè)大小不同的“甬鐘形酒瓶”按音階高低編排在一起，組成的可演奏優(yōu)美旋律的編鐘！圖6也是1978年從湖北隨縣〃曾侯こ〃墓出土的ー套65件大型編鐘圖，這套編鐘分紐鐘、甫鐘、縛鐘三種，鐘架、鐘鉤、鐘體上共有銘文三千七百五十五字，內(nèi)容有編號(hào)、記事、標(biāo)音及樂律理論。據(jù)鐘上的樂律銘文和音樂專家測定，每個(gè)鐘都能敲出兩個(gè)音樂，它的總音域跨越五個(gè)八度，中間部分十二個(gè)半音齊備，可以任意旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。整套編鐘的音階結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代國際通用的C大調(diào)七聲音階同屬一音列。在目前世界各國出土的音樂文物中，它是數(shù)量最多，音域最寬，音律較準(zhǔn)，保存較好，十二音樂半音開系最完整的特大型定調(diào)樂器。是中國古老優(yōu)秀文明的象征，是我國文物考古、音樂史和冶鑄史上的空前重大發(fā)現(xiàn)，是同埃及金字塔、西安兵馬俑、萬里長城和四川都江堰相媲美的古代文化、古代科學(xué)的代表作，被譽(yù)為“古代世界第八大奇跡”！用它包裝酒類這種沉淀著文化內(nèi)涵的物品，將把酒的“年代久遠(yuǎn)”這ー內(nèi)在品質(zhì)充分地表現(xiàn)出來。
具體實(shí)施方式
在圖I中，鐘ロ蓋3縮入鐘ロ 2，使鐘體I在鐘ロ蓋3外形成圈足4，鐘ロ蓋3的厚度小于鐘體壁I’處的厚度，鐘ロ蓋與鐘體壁形成的兩面交匯角不成“R角”，這樣敲下鐘ロ蓋3時(shí)不會(huì)同時(shí)連帶敲碎鐘體I。如果鐘ロ蓋3的厚度大于鐘體壁I’處的厚度，鐘ロ蓋與鐘體壁形成的兩面交匯角成“R角”，那么敲下鐘ロ蓋3需要更大的斷裂能量，這股能量傳遞給鐘體壁I’處,會(huì)同時(shí)連帶震碎鐘體I。特別強(qiáng)調(diào)的是本實(shí)用新型所涉及的鐘不包括現(xiàn)代的具有若干齒輪的或電子的鐘表，是特指中國傳統(tǒng)的鐘，《古今樂錄》中，鐘明確地分類為六種“凡金為樂器有六，皆鐘之類也，日鐘、曰縛、曰鋳、曰鐲、曰鐃、曰鐸”?！逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪氛f“鐘，中國古代祭祀、宴享的樂器，一般是銅器。ニ里頭文化晩期已發(fā)現(xiàn)銅鈴，商代后期流行銅鐃(或叫鉦)。西周才出現(xiàn)鐘，東周廣為流行。鈴是鐃和鐘的前身，鐃的ロ向上，柄在下；鐘則ロ向下，柄在上，顯然鐘是從鐃演變來的。鐘依ロ型分兩種ロ成弧形的為鐘；平ロ的為縛。商代的鐃一般三至五個(gè)ー組，大小相次。周代較早的鐘也是三個(gè)ー組，后增至七個(gè)、九個(gè)、到十幾個(gè)ー組，也是大小相次，這種成組的鐘成排懸掛起來叫編鐘，単獨(dú)懸掛的大鐘叫特鐘?！吨袊喷娛吩挕吩弧扮娪嫂`個(gè)撞擊點(diǎn)而引發(fā)出來的巨大、恢宏、深遠(yuǎn)、厚重和悠長的怒吼，無疑是體現(xiàn)大自然的威嚴(yán)、神祇的神秘和擁有一切的君主思想的最好手段，是通過鐘聲再現(xiàn)崇高與偉大而產(chǎn)生無限遐想的紐帶，是體現(xiàn)君主、神靈、崇高偉大的圣器。因此，鐘成為了象征地位、象征權(quán)力，甚至就直接代表著 君主。在中國，有寺廟必有鐘，鐘文化貫穿幾千年的中國文明史！ ”因此，鐘形容器不僅具有娛樂性，而且蘊(yùn)涵著淵遠(yuǎn)悠長的中國古代文明。
權(quán)利要求1.ー種可整齊敲下鐘ロ蓋的鐘形容器，包括鐘體(I)、鐘ロ(2)、鐘ロ蓋(3)、圈足(4)，其特征為容器為鐘形，鐘體(I)在鐘ロ(2)處被鐘ロ蓋(3)蓋封，并與鐘ロ蓋(3)連成ー體，鐘ロ蓋(3)縮入鐘ロ(2)，使鐘體(I)在鐘ロ蓋(3)外形成圈足(4)，鐘ロ蓋(3)的厚度要小于鐘體壁(I’)處的厚度，鐘ロ蓋(3)與鐘體(I)內(nèi)表面形成的兩面交匯角不成“ R角”。
專利摘要一種可整齊敲下鐘口蓋的鐘形容器，包括鐘體1、鐘口2、鐘口蓋3、圈足4，其特征為容器為鐘形，鐘體1在鐘口2處被鐘口蓋3蓋封，并與鐘口蓋3連成一體，鐘口蓋3縮入鐘口2，使鐘體1在鐘口蓋3外形成圈足4,鐘口蓋3的厚度要小于鐘體壁1'處的厚度，鐘口蓋3與鐘體1內(nèi)表面形成的兩面交匯角不成“R角”，這樣敲下鐘口蓋3時(shí)不會(huì)同時(shí)連帶敲碎鐘體1。這樣容器清空后，用小錘5敲下鐘口蓋3時(shí)，鐘口蓋3更容易從鐘口2脫離，以及使斷口更為整齊，從而使廢棄的容器變成了一件可鳴奏的樂器——鐘。
文檔編號(hào)B65D81/36GK202449409SQ201120571809
公開日2012年9月26日 申請(qǐng)日期2011年12月31日 優(yōu)先權(quán)日2011年12月31日
發(fā)明者田國 申請(qǐng)人:田國