本發(fā)明提供一種可旋轉(zhuǎn)的切換出八卦或易經(jīng)六十四卦的積木技術(shù)。

背景技術(shù)：

《易經(jīng)》是中國最古老的文獻之一，并被儒家尊為「五經(jīng)」之首；《易經(jīng)》是以一套符號系統(tǒng)來描述狀態(tài)的簡易、變易、不易，表現(xiàn)了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽的交替變化描述世間萬物?！兑捉?jīng)》最初用于占卜，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫(yī)學、天文、算術(shù)、文學、音樂、藝術(shù)、軍事和武術(shù)等各方面。自從17世紀開始，《易經(jīng)》也被介紹到西方。

《易經(jīng)》分將六十四卦，每一卦都由兩個八卦卦象一上一下組成，也就是由上三爻加下三爻合成一卦；上三爻叫上卦或者外卦，下三爻叫下卦或者內(nèi)卦。每卦都有自己卦辭，每爻都有爻辭，故而六十四卦就有卦辭六十四，爻辭三百八十四。

易經(jīng)的學習并不容易，最難的是在一堆不同組合符號中解讀出卦象，相當考驗耐心，尤其在沒有適當?shù)姆e木教材輔助下，即便大人也會有學習困難之感，造成易經(jīng)推廣不易。

有鑒于此，發(fā)明人及經(jīng)多方試驗設(shè)計，終成功創(chuàng)作出本發(fā)明，以使學習《易經(jīng)》時，能將枯燥的六十四卦立體生動起來，從而喚起濃厚的學習興趣和激發(fā)求知欲。

技術(shù)實現(xiàn)要素：

本發(fā)明主要提供一種智慧積木掌中寶，至少具有兩積木本體，該積木本體對稱的具有設(shè)有爻或八卦的外側(cè)面，并同中心軸線的于頂面設(shè)有凸部、底面設(shè)有匹配凸部的凹部，用以串接兩積木本體，從而于對齊的上外側(cè)面、下外側(cè)面拼出所需卦象，且通過凸部能繞凹部的360度自轉(zhuǎn)下，進而切換兩積木本體對 齊上外側(cè)面、下外側(cè)面的卦象，以提供易經(jīng)六十四卦變化運用，俾達到輔助學習功效。

較佳地，前述凸部及凹部更設(shè)有對應的節(jié)點結(jié)構(gòu)，用以進一步控制兩積木本體在切換不同上、下外側(cè)面對齊時的精準定位性，而具有不虞隨便晃動失位的質(zhì)感。

較佳地，節(jié)點結(jié)構(gòu)于凸部外周對稱設(shè)有若干卡槽，至于兩積木本體另于底面凹設(shè)有一環(huán)槽，該環(huán)槽介于凹部與積木本體外周之間，且與凹部呈同一中心軸線設(shè)置，用以使凹部壁面形成一套筒，繼而，該套筒底端則等間距的向下突設(shè)有一彈片，使凸部在凹部中轉(zhuǎn)動時，該卡槽、彈片可卡定的提供兩積木本體在切換不同上、下外側(cè)面對齊時的定位。

較佳地，兩積木本體對稱的具有設(shè)有陽爻或陰爻的外側(cè)面，其進一步控制陰爻與陽爻的卡槽數(shù)量有所不同。

較佳地，節(jié)點結(jié)構(gòu)于凸部外周設(shè)有至少一卡緣，至于兩積木本體另于底面凹設(shè)有一環(huán)槽，該環(huán)槽介于凹部與積木本體外周之間，且與凹部呈同一中心軸線設(shè)置，用以使凹部壁面形成一套筒，繼而，該套筒底端則等間距的設(shè)有若干連通環(huán)槽與凹部的剖槽，使凸部在凹部中轉(zhuǎn)動時，該卡緣、剖槽可卡定的提供兩積木本體在切換不同上、下外側(cè)面對齊時的定位。

較佳地，兩積木本體對稱的具有供后天八卦或先天八卦排列的坤(地)卦、兌(澤)卦、干(天)卦、坎(水)卦、艮(山)卦、震(雷)卦、巽(風)卦、離(火)卦設(shè)置的八個外側(cè)面，且分別于兩積木本體頂面設(shè)有一太極圖。

較佳地，兩積木本體對稱的具有供陽爻、陽爻、陰爻、陰爻設(shè)置的四個外側(cè)面，用以使該兩積木本體得以凸部、凹部依序插合而串接成一體，以便能于該四個上、下外側(cè)面對齊的拼出四象，且分別于兩積木本體頂面設(shè)有一太極圖。

較佳地，具有三積木本體，該三積木本體對稱的具有供陽爻、陽爻、陰爻、陰爻設(shè)置的四個外側(cè)面，用以使該三積木本體得以凸部、凹部依序插合而串接成一體，以便能于該四個上、下外側(cè)面對齊的拼出八卦，且分別于三積木本體頂面設(shè)有一太極圖。

較佳地，另安裝有一具有供坤(地)卦、兌(澤)卦、干(天)卦、坎(水)卦、艮(山)卦、震(雷)卦、巽(風)卦、離(火)卦設(shè)置的積木本體，使之能與前述三積木本體串接，用以拼出六十四卦。

較佳地，以兩副三積木本體串接而拼出六十四卦。

附圖說明

圖1為本發(fā)明兩積木本體的分解示意圖。

圖2為本發(fā)明積木本體采后天八掛排列時的各側(cè)面示意圖。

圖3為本發(fā)明積木本體采先天八掛排列時的各側(cè)面示意圖。

圖4為本發(fā)明兩積木本體的組合外觀示意圖。

圖5為本發(fā)明兩積木本體的組合剖面示意圖。

圖6為本發(fā)明節(jié)點結(jié)構(gòu)的定位示意圖。

圖7為本發(fā)明以三個積木本體組成的第二實施例分解示意圖。

圖8為圖7其中一積木本體的各側(cè)面示意圖。

圖9為圖8的節(jié)點結(jié)構(gòu)示意圖。

圖10、11為圖8節(jié)點結(jié)構(gòu)的另一實施例示意圖。

圖12為圖8的組合平面示意圖。

圖13為本發(fā)明以四個積木本體組成的第三實施例示意圖。

圖14為本發(fā)明以二個積木本體組成的第四實施例示意圖。

附圖標記說明：A、B、C、D、E-積木本體；11-坤(地)卦；12-兌(澤)卦；13-干(天)卦；14-坎(水)卦；15-艮(山)卦；16-震(雷)卦；17-巽(風)卦；18-離(火)卦；20-凸部；21-太極圖；30-凹部；40-節(jié)點結(jié)構(gòu)；41-卡槽；42-環(huán)槽；43-套筒；44-彈片；45-卡緣；46-剖槽；51-陽爻；52-陽爻；53-陰爻；54-陰爻。

具體實施方式

請參看圖1至圖6，本發(fā)明至少由兩個積木本體A、B組成；其中；

如圖1及圖2所示，該兩積木本體A、B對稱的具有供后天八卦排列的坤(地)卦11、兌(澤)卦12、干(天)卦13、坎(水)卦14、艮(山)卦15、震(雷)卦16、巽(風)卦17、離(火)卦18設(shè)置的八個外側(cè)面，該等八卦可以采印制、貼紙…等等方式而設(shè)置于積木本體A、B對應外側(cè)面，如第3圖所示，該等坤(地)卦11、兌(澤)卦12、干(天)卦13、坎(水)卦14、艮(山)卦15、震(雷)卦16、巽(風)卦17、離(火)卦18亦可以呈先天八卦排列的方式設(shè)置于兩積木本體A、B對應的八個外側(cè)面，其端視實際需求而定；

所述兩積木本體A、B同中心軸線的于頂面設(shè)有凸部20、底面設(shè)有匹配凸部20的凹部30，用以提供兩積木本體A、B上下串接，俾使兩積木本體A、B對齊的上外側(cè)面、下外側(cè)面能拼出所需卦象，如第4圖所示，該兩積木本體A、B為于正面拼出上坤(地)卦11、下坎(水)卦14的地水師卦象，進而將枯燥的六十四卦立體生動起來，從而喚起濃厚的學習興趣和激發(fā)求知欲，然后配合易經(jīng)六十四卦的卦義，即可有效的學習，此外，本發(fā)明能通過凸部20繞凹部30的360度自轉(zhuǎn)下，進而切換兩積木本體A、B對齊上外側(cè)面、下外側(cè)面所形成的卦象，使的足以提供易經(jīng)六十四卦演算運用；

請配合圖1、圖5及圖6觀之，前述凸部20、凹部30更設(shè)有對應的節(jié)點結(jié)構(gòu)40，用以進一步控制兩積木本體A、B在切換不同上、下外側(cè)面對齊時的精準定位性，而具有不虞隨便晃動失位的質(zhì)感，具體而言，該節(jié)點結(jié)構(gòu)40為于凸部20外周對稱的設(shè)有八道卡槽41，至于積木本體A、B另于底面凹設(shè)有一環(huán)槽42，該環(huán)槽42為介于凹部30與積木本體A、B外周之間，且與凹部30呈同一中心軸線設(shè)置，用以使凹部30壁面形成一套筒43，繼的，該套筒43底端則等間距的向下突設(shè)有一彈片44，使凸部20在凹部30中轉(zhuǎn)動時，該卡槽41、彈片44可卡定的提供兩積木本體A、B每轉(zhuǎn)45度的切換對位，用以使各外側(cè)面精準能切換對齊；

前述凸部20得于頂面設(shè)有一太極圖21，用以本發(fā)明整體外觀性符合《易傳》:「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！挂馑肌?/p>

請參看圖7至圖9，其為說明本發(fā)明可以將圖1至圖7的結(jié)構(gòu)配置，等效的轉(zhuǎn)換運用于另外三個積木本體C、D、E，差異性僅在該三積木本體C、D、E對稱的具有供陽爻51、陽爻52、陰爻53、陰爻54設(shè)置的四個外側(cè)面，使該三積木本體C、D、E得以凸部20、凹部30依序插合而串接成一體，以便能如第12圖所示的于該四個上、下外側(cè)面對齊的拼出八卦，具體而言，該三積木本體C、D、E為于正面拼出坤(地)卦，然后配合第一圖的積木本體A(B)串接下，即可輕易如第13圖所示的組出易經(jīng)六十四卦中的地水師卦象，相同的道理，其亦可以兩副三積木本體C、D、E串接而組出易經(jīng)六十四卦；前述凸部20及凹部30亦設(shè)有對應的節(jié)點結(jié)構(gòu)40，該節(jié)點結(jié)構(gòu)40為能進一步控制三積木本體C、D、E在相對轉(zhuǎn)90度時的定位，以使三積木本體C、D、E各面能精準的切換對齊，此外，為能手感或聲響的判斷彈片44是相對定位于陽爻51(52)，或陰爻53(54)位置，其進一步控制陰 爻53(54)與陽爻51(52)的卡槽41數(shù)量或大小為有所不同；

圖10及圖11則是揭示該節(jié)點結(jié)構(gòu)40的另一實施例，其主要于凸部20外周對稱的突設(shè)有至少一卡緣45，至于積木本體A、B另于底面凹設(shè)有一環(huán)槽42，用以使凹部30壁面形成一套筒43，繼的，該該套筒43底緣等份的設(shè)有4道連通環(huán)槽42與凹部30的剖槽46，用以使套筒43具有伸縮的彈性，令該卡緣45、剖槽46可卡定的提供兩積木本體C、D每轉(zhuǎn)90度的切換對位，該等結(jié)構(gòu)為與圖9等效；

至于圖14則是進一步說明本發(fā)明可以二積木本體C、D串接而組成四象，相同的道理，本發(fā)明單一積木本體C則能構(gòu)成二儀的使用態(tài)樣。

綜上所述，本發(fā)明的整體結(jié)構(gòu)特征，其在現(xiàn)有結(jié)構(gòu)中可以說是前所未見，且通過實地操作下，能將枯燥的六十四卦立體生動起來，從而喚起濃厚的學習興趣和激發(fā)求知欲，進而對易經(jīng)推廣有所幫助。

以上說明對本發(fā)明而言只是說明性的，而非限制性的，本領(lǐng)域普通技術(shù)人員理解，在不脫離以下所附權(quán)利要求所限定的精神和范圍的情況下，可做出許多修改，變化，或等效，但都將落入本發(fā)明的保護范圍內(nèi)。